貴陽花崗巖的來源

貴陽花崗巖加工石材雕刻早在春秋戰(zhàn)國時期就有的，但它的類型不多，像征一種和平和地位。  儒家文化的上升帶動麒麟文化的初興儒家文化本身是一個、一大的   思想體系，而在發(fā)展的過程中，不斷博采百家學說之長，使白身的思想體系不斷擴大完善。

  浮雕麒麟靈獸說四靈獸來源于陰陽五行學派，早在春秋戰(zhàn)國時期，已經有五方配五色、四象說、四獸說及四靈說的出現(xiàn)。到了秦漢之時，儒學吸收陰陽五行學說發(fā)展成為一種新的五靈說、四靈說，以適應人一統(tǒng)時代的文化發(fā)展，表現(xiàn)出和合及嶄新的特殊意義。

  在秦漢之時，出現(xiàn)了刑名化的儒家，縱橫式的濡家，陰陽化的儒家，黃老化的儒家，雜家式的儒家。西漢中期，儒學取得了獨尊地位，其人一統(tǒng)、大人感應、君權神授的理論對后世影響深遠。

花崗巖，主要成分是石英、長石和云母。一般是黃色帶粉紅的，也有灰白色的。質地堅硬，色澤美麗，是很好的建筑材料，語源是拉丁文的所以有花崗石一稱。大陸地殼的主要組成部分，是一種巖漿在地表以下凝結形成的火成巖   ，屬于深層侵入巖。因為花崗巖是深成巖，常能形成發(fā)育良好、肉眼可辨的礦物顆粒?；◢弾r不易風化，顏色美觀，外觀色澤可保持百年以上，由于其硬度高、耐磨損，、大廳地面外，還是露天雕刻的首.選之材?；鸪蓭r的一種，在地殼上分布廣，是巖漿在地殼深處逐漸冷卻凝結成的結晶巖體。

  現(xiàn)在的很多旅游區(qū)都會出現(xiàn)它的影子，以不同的形式存在、象征不同的意義。它像神一樣的存在每個人的心里。貴陽花崗巖也出現(xiàn)在一些小公園里，供人參考。